好山东｜这是归于潍坊人的浪漫：清末已构成固定风筝商场

发布时间：2025-04-24　点此：325次

齐鲁晚报·齐鲁壹点吴昊

春天一到，在潍坊放风筝的人又多起来，孩提和白叟往往是主力军，青年人与中年人多半是看着摩拳擦掌，倒不是不想上手一块放一把，仅仅大多因为经年不放，方法略有陌生，待走近了才生出一股子“近乡情怯”的羞涩之意。这是潍坊人关于风筝的特别情感，让人不管今后走到哪儿，都还能记住家园的风。

潍坊风筝，是潍坊人刻在基因里文明的根。

明代就有扎风筝手工人

关于风筝的前史，最早可追溯至春秋战国时期。据《韩非子·外储说》记载：“墨翟居鲁山，斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。是说墨子研讨了三年，总算用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是我国最早的风筝，也是国际上最早的风筝。

风筝面世之后，据传首要被用作军事需求。唐宋时期，因为造纸业的呈现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们文娱的玩具。宋朝时期风筝已在民间广泛盛行。跟着国际交往的添加，我国的风筝流传到国际各地，先是传到日本和朝鲜等近邦邻，后又漂洋过海，传到了缅甸、马来西亚、印度尼西亚和新西兰，直到更远的东方岛屿上。

潍坊作为我国闻名的风筝产地，自明代起已在民间呈现扎制风筝的手工人。清代，跟着放风筝风俗的盛行，风筝艺术亦到达鼎盛阶段。道光年间，郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道：“一百四日小寒食，嫖妓争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”郑板桥有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摇摆，好将蝴蝶斗春归。”这些诗句都描写了潍坊人放风筝的场景，阐明在其时，风筝就已经是潍坊一种十分常见的民间玩具。

《潍县志》记载：“清明，小儿女作纸鸢，秋千之戏，纸鸢其制纷歧，于鹤、燕、蝶、蝉各类之外，兼作种种人物，无不活灵活现，奇巧百出。”可见在清末，潍坊就已形成了固定的风筝商场，全国许多地方的商贾都来潍坊购买风筝，一时间“花样翻新招顾主，双双蝴蝶鸢成行”，出现出了一大批手工高明的风筝演员。

一向有城乡两大派系

从1984年开端，一年一届的潍坊国际风筝会，对开掘风筝文明，宏扬风筝艺术，加强与国际风筝的沟通、协作，都起到了极大的促进作用。中外风筝文明的沟通，丰厚和开展了潍坊的风筝文明。潍坊风筝源源不绝，风格共同，具有浓郁的日子情味，向以扎、糊、绘、放闻名全国，享誉国际。

1988年4月1日，潍坊正式被第五届国际风筝会主席团确定为“国际风筝都”。

据杨红卫介绍，现在的潍坊风筝首要分为现代风筝和传统风筝两大类。其间现代风筝又细分为转体风筝和运动风筝。传统风筝的品种就比较多了，包含以龙头蜈蚣为代表的串类风筝、硬翅风筝、软翅风筝、以太极八卦图为代表的平面风筝、立体风筝、自在类风筝等。跟着年代的开展，潍坊风筝的品种也越来越多，2006年5月20日，潍坊风筝制造技艺经国务院同意列入第一批国家级非物质文明遗产。

潍坊风筝一向有城乡两大派系之说，所谓“城派”是老潍县以十笏园为中心的传统文明中的重要组成部分。“城派”风筝具有深沉的前史沉淀，从唐宋开端，直至明朝，潍坊区域的风筝逐渐形成了共同的城派代表风格。清代乾隆、嘉庆年间，是潍坊城派风筝的昌盛时期，而且成为皇家钦点的贡品。“乡派”风筝的代表就是潍坊的杨家埠风筝。杨家埠风筝是群众性风筝的典型代表，它是以风俗性扎制、商品性出售和群众性放飞为特色的产品。色彩艳丽、工艺粗暴、绘画套印方法与木版年画千篇一律。

潍坊人对风筝的爱情，总是有点特别的。在“90”后的记忆里，中学时分的课外实践总少不了扎制风筝，细细的一根线穿过薄薄的纸张，将少年人的愿望与希冀放飞，这样不管今后走到哪里，对故土的怀念就像那根风筝线相同，扯不断也放不尽，任韶光流通，也始终会记住故土的风。

这是归于潍坊人的浪漫，也是扎根在潍坊这片土地上徜徉千年的文明基因。

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